Петрова-Бытова Татьяна Федоровна
Петрова-Бытова Татьяна Федоровна - руководитель студенческого ансамбля «Северное сияние», одним движением, одним словом покорявшая молодых студентов и приобщившая тысячи северян к развитию искусства своего народа. Среди них была и Екатерина Рультынеут, наша землячка. Именно Татьяна Федоровна зажгла первую «искорку» в душе юной Екатерины, из которой впоследствии возник «Эргырон» - рассвет Чукотки. Никто из ее воспитанников и не предполагал, что Татьяна Федоровна — выпускница художественной школы Мстеры, студентка ВХУТЕМАСа, что родилась она в Тегеране, столице восточной страны, именуемой в то время Персией. Вряд ли эта талантливая поклонница Айседоры Дункан и продолжательница традиций хореографической студии «Гептахор» думала и мечтала о том, что создаст свой ансамбль, который будет иметь ошеломляющий успех в стране и за рубежом, что она сама станет осуществлять постановки целых сюит, что доведется ей стоять у истоков многих профессиональных танцевальных коллективов на Севере и Дальнем Востоке. В чем секрет такого восхождения?
Каждое дело, как река, обязательно имеет свой исток. И это может быть совсем незаметный, затерявшийся в бескрайних просторах тайги и тундры ручеек, впоследствии напитавший своими чистыми, незамутненными водами большую реку. В своей жизни Татьяна Федоровна не однажды бывала на Севере. Она видела обыденные сценки незатейливой жизни ее друзей-северян: как мужчины уходили на охоту, а женщины собирались в одном каком-нибудь чуме, чинили старую одежду для своих добытчиков, шили новую для детей и слушали сказительниц, танцевали. И хотя в руках у них были иглы, она догадывалась, что это танец с бубном. Услышав и увидев самобытные национальные песни и танцы единожды, Татьяна Федоровна не забывала их и воплощала в ансамбле. Как все истинно народное, они затрагивали в ее душе, быть может, самую звонкую струну. Язык движений и гортанные мелодии рассказывали ей многое о жизни извечных покорителей большого заснеженного мира. Яркие, красочные костюмы, в каждом из которых Татьяна Федоровна видела произведение народного искусства, танцы и песни, отображающие быт, обряды северян, их юмор и доброту, покоряли исследовательницу с берегов Невы. Часами могла наблюдать Татьяна Федоровна, как мастерица выделывала шкуры для унтов или парки, шила их. В ее художественном воображении тут же созревал танец «Выделка шкур», а потом по первообразным впечатлениям он рождался наяву в сценическом исполнении. Эта живая история рождения только одного танца, поведанная нам Татьяной Федоровной. Но и другие танцы, исполняемые в ансамбле «Северное сияние», несомненно, имели свою, если не такую, то в чем-то похожую судьбу, потому что все они собирались по крупицам Татьяной Федоровной. Ей было дорого все, что создано народом — его вечно живое искусство. Так появлялись все новые и новые танцы: «Олененок», «Охота на медведя», «Евражки» и другие. На основе этих танцев Татьяна Федоровна создавала целые хореографические сюиты — яркие и поэтические рассказы о жизни оленеводов, охотников и рыбаков. Вот одна из них: легко плывет по морским волнам байдарка, мужественные и сильные охотники высматривают морского зверя. Уверенные и быстрые движения охотников, удар гарпуна. А затем на прибрежном песке — торжествующее рокотание яраров. Зверобои воспевают в своих танца победу, добытую в суровой, трудной борьбе с морской стихией. Это — чукотско-эскимосская сюита «Праздник кита». А вот, казалось бы, обычная сценка. Приглушенный зеленоватый свет сполохов северного сияния. Словно тени устало бредут по заснеженной тундре люди. Они падают, поднимаются, идут дальше. В каждом движении, в каждом жесте — отчаяние и безнадежность. Охота не принесла удачи, придется возвращаться домой ни с чем. Печальные лица охотников и музыка, сопровождающая танец, выразительно подчеркивают их грусть и разочарование. До стойбища совсем недалеко, но они не в силах продолжать путь дальше. А в следующий момент картина резко меняется. Слышатся призывные звуки бубна. Они завораживают, дают надежду на возвращение домой. Над тундрой разливается свет начинающегося дня. Люди поднимают головы, раправляют плечи. Вмиг усталости как не было. Движения людей становятся уверенными, их сердца наполнены внутренним ликованием. Это — ненецкий танец «Спор с ветром». Его сюжет взят Татьяной Федоровной из самой жизни северных людей.
И в памяти многих студентов, прошедших через «море» ее творчества, она останется «музой северного танца» или, как ее называли сами северяне, — «богиней языческих танцев» — Татьяна Федоровна Петрова-Бытова, заслуженный работник культуры РСФСР.
